Las corrientes o campos
filosóficos son conocidas como las distintas disciplinas que se aplican según
la cultura en la que se vive, durante la historia han conformando diversas corrientes
y escuelas, en todas las ramas de la Filosofía. Escuela filosófica es un
concepto antiguo y generalmente proviene de una realidad histórica entendida
como una agrupación de filósofos que por razones didácticas se han agrupado porque
tienes rasgos comunes en su manera de pensar o de proceder en relación a la
filosofía, en ocasiones por su procedencia o posición geográfica.
Estas corrientes se formaron en
los distintos periodos de nuestra historia, teniendo hoy en día disciplinas
complejas y otras no tanto como el idealismo, el realismo y el dogmatismo, los
cuales se encuentran entre innumerables corrientes conocidas y otras desconocidas, formando estas las culturas
actuales y con estas los modelos religiosos, sociales y económicos que tenemos en
la actualidad.
Las culturas no mueren, solo
evolucionan como lo hacen las corrientes filosóficas. Estas en general cambian
cuando han decaído debido a las actuales evoluciones de la sociedad, adaptándose
a un ambiente que les permita mantenerse acorde a la cultura global.
Existen muchos escuelas filosóficas
que se han formado a lo largo de la historia, las cuales han sido respuesta de
las necesidades de la época en que se crearon o sencillamente la reacción de filósofos
ante la creencia plena de un pensamiento o doctrina en común. Entre los campos filosóficos
más destacados se pueden nombrar: Materialismo, Realismo, Racionalismo,
Empirismo, Idealismo y Positivismo.
MATERIALISMO
Historia y Representantes.
Karl Marx.
Pensador socialista y activista revolucionario de origen
alemán. Nació en Teveris (Alemania) en 1818. De familia con religión judía. Estudió en las universidades de Bonn,
Berlín y Jena, doctorándose en Filosofía por esta última en 1841. Gran amigo y compañero
de obras políticas y literarias de Friederich Engels a quien conoció en Paris. Fue
considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.
Muere en Londres en 1883.
Marx fue un incansable activista de la Revolución obrera.
Tras su militancia en la diminuta Liga de los Comunistas (disuelta en 1852), se
movió en los ambientes de los conspiradores revolucionarios exiliados, hasta
que, en 1864, la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT)
le dio la oportunidad de impregnar al movimiento obrero mundial de sus ideas
socialistas.
1. Materialismo Dialéctico
Es la corriente del materialismo filosófico de cuyos principales creadores fueron Friedrich Engels y Karl Marx y luego se unen los aportes de Vladimir I. Lenin. Define la materia como el sustrato de toda realidad sea concreta o abstracta emancipa la primacía e independencia de la materia ante la conciencia y lo espiritual. Esta teoría adoptada por Engels se basa en el desarrollo de la naturaleza, del pensamiento y las sociedades humanas a través del método dialéctico materialista. Se llama así porque su modo de estudiar y de concebir los fenómenos es dialéctico.
Es aquella teoría que afirma que no existe más substancia
que la materia. Sus primeros defensores fueron Demócrito y Leucipo, para los
cuales el universo deriva causalmente y está compuesto de infinitos átomos
regidos por leyes necesarias producto de los choques de esos átomos entre sí en
el espacio vacío. Todos los seres de la naturaleza se explican por combinación
de átomos y vacío y su heterogeneidad depende de la diversidad atómica en
cuanto al número, la forma, la magnitud y la posición.
Principios, Características y Actualidad.
IDEALISMO
El Materialismo es una doctrina
según la cual todo lo que existe está determinado en su ser sólo por algo
material y en su comportamiento sólo por la causalidad eficiente. Esta
corriente filosófica esta en oposición al idealismo, postula que la materia es
lo primario, y la conciencia, el pensamiento, son consecuencia de ésta, a
partir de un estado altamente organizado.
Según esta filosofía el mundo es
material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. Sostiene,
además, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad
y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre, ya que es
posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso natural,
reproduciéndolo nosotros mismos, creándolo como resultado de sus mismas
condiciones, y, además, poniéndolo al servicio de nuestros propios fines, el
materialismo le da absoluta importancia al mundo material, siendo que siempre
lo material precederá al pensamiento.
Karl Marx.
Pensador socialista y activista revolucionario de origen
alemán. Nació en Teveris (Alemania) en 1818. De familia con religión judía. Estudió en las universidades de Bonn,
Berlín y Jena, doctorándose en Filosofía por esta última en 1841. Gran amigo y compañero
de obras políticas y literarias de Friederich Engels a quien conoció en Paris. Fue
considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.
Muere en Londres en 1883. 
Marx fue un incansable activista de la Revolución obrera.
Tras su militancia en la diminuta Liga de los Comunistas (disuelta en 1852), se
movió en los ambientes de los conspiradores revolucionarios exiliados, hasta
que, en 1864, la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT)
le dio la oportunidad de impregnar al movimiento obrero mundial de sus ideas
socialistas.
Friedrich Engels.
Nació el 28 de noviembre de 1820, fue un filósofo y
revolucionario alemán. Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con él de
obras fundamentales para el nacimiento de los movimientos socialista, comunista
y sindical, y dirigente político de la Primera Internacional y de la Segunda
Internacional.
Engels abrazaba las ideas de la democracia revolucionaria,
anunciando la necesidad de una transformación revolucionaria de la vida social
llevada a cabo por el propio pueblo y en nombre de la libertad. Su pensamiento
pasa de la democracia revolucionaria al comunismo. Critica desde el punto de
vista del socialismo los fenómenos y la presión del régimen económico reinante
como consecuencia necesaria de la propiedad privada
Entre sus obras se destacan: "La Ideología Alemana" (1845-1846), "La
Dialéctica de la Naturaleza" (1873-1882), "ElCapital"
(1885-1894), "El Origen de la Familia, de la Propiedad Privada y del
Estado" (1874).
Ludwig Feuerbach
Nació en Landshut (Baviera) en
1804 y murió en 1872 en Rechenberg, cerca de Nuremberg Filósofo alemán.
Abandonó sus estudios de teología para estudiar filosofía en Berlín junto a
Hegel.
Estudió teología y filosofía.
Hacia 1839 los filósofos se dividieron en dos escuelas: los hegelianos
ortodoxos y los de izquierda. Feuerbach se adhirió a la izquierda hegeliana en
la cual fue durante un tiempo el más destacado e influyente.
La fama de ateo determinó la
completa marginación del filósofo del ambiente académico. Sólo en 1848,
invitado por la asociación de estudiantes revolucionarios de Heidelberg, tuvo
la oportunidad de impartir un curso universitario, que sería publicado tres
años más tarde "Lecciones sobre la esencia de la religión". El resto de su vida
vivió en soledad, apartado y en miserables condiciones económicas. En estado
fragmentario quedó un ensayo sobre la ética, que la muerte le impidió terminar.
Feuerbach estaba convencido que el hombre primero creó a
Dios proyectando en él su imagen idealizada y más tarde entendió que su
conocimiento no era nada más que un peldaño en el propio conocimiento del
hombre. Considera a Dios una creación humana, niega su existencia, y niega el
idealismo. El hombre proyecta en un ser ideal (irreal) sus cualidades,
negándoselas a sí mismo. De este modo, reserva para sí lo que en él hay de más
bajo y se considera nada frente al Dios que ha creado. Cuanto más engrandece el
hombre a Dios, más se empobrece a sí mismo.
Sus obras mas destacas son:
"Pensamientos Centró sus intereses en la elaboración de una interpretación humanística de la teología, en obras como Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad (1830) y La esencia del cristianismo (1841), su obra más destacada, en la que considera a Dios como una hipóstasis del hombre. sobre la Inmortalidad" (1830), "La Esencia del Cristianismo"(1841),"Lecciones sobre la Esencia de la Religión" (1851).
Clases de Materialismo.
1. Materialismo Dialéctico
Es la corriente del materialismo filosófico de cuyos principales creadores fueron Friedrich Engels y Karl Marx y luego se unen los aportes de Vladimir I. Lenin. Define la materia como el sustrato de toda realidad sea concreta o abstracta emancipa la primacía e independencia de la materia ante la conciencia y lo espiritual. Esta teoría adoptada por Engels se basa en el desarrollo de la naturaleza, del pensamiento y las sociedades humanas a través del método dialéctico materialista. Se llama así porque su modo de estudiar y de concebir los fenómenos es dialéctico.
El materialismo dialéctico forma
parte de la base filosófica del comunismo marxista-leninista Denominado
“Diamat”, y también fue la filosofía oficial de la antigua Unión Soviética.
El materialismo dialéctico es
opuesto al idealismo filosófico que concibe al espíritu como el principio de la
realidad. Para el materialismo dialéctico las ideas tienen un origen físico,
esto es, lo primero es la materia y la conciencia lo derivado. Como tal, el
materialismo dialéctico se apoya en los datos, resultados y avances de las
ciencias y su esencia se mantiene en correspondencia y vigencia con la
tradicional orientación progresista del pensamiento racional científico.
El materialismo dialéctico constituye
una ciencia en desarrollo, con cada descubrimiento científico y con el cambio
de las formas de la vida social.
2. Materialismo Histórico.
Surge en el siglo XIX para explicar el desarrollo y los
cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, cambios
tecnológicos y modo de producción.
Es la doctrina sustentada por Marx y Engels que presenta una
concepción sobre la explotación que sufre el proletariado por parte del
capitalista. En el cual se trata de explicar los cambios históricos que se dan
únicamente por causas materiales.
El desarrollo del capitalismo fue lo que motivo Marx a desarrollar sus concepciones sobre la
historia.
El materialismo histórico investiga principalmente a la
sociedad humana, tratando de hacerlo sin presupuestos ideológicos, partiendo de
los individuos empíricos y las relaciones que establecen entre ellos. A
diferencia de los enfoques que muestran al capitalismo como un sistema estático
o como el producto de una evolución natural del ser humano, la investigación
histórico-materialista revela su carácter histórico y por lo tanto transitorio
en el desarrollo de la humanidad.
3. Materialismo Filosófico.
Sólo tiene de común con el materialismo tradicional la
negación del espiritualismo, es decir, la negación de la existencia de
sustancias espirituales.
El materialismo filosófico fue una gran corriente que afirma
que todo es material, que no existe mundo inteligible, es decir, que las ideas
proceden del mundo sensible, el ser humano está sujeto a la materia, y obtiene
beneficio de ella. Además se puede decir que es la oposición al Idealismo
Este materialismo tiene la idea de ver la materia como
traspuesta y traducida en la cabeza del hombre, y afirma, que la unidad del
mundo no consiste en su ser. La unidad real del mundo consiste en su
materialidad que tiene su prueba en el largo y penoso desarrollo de la
filosofía y las ciencias naturales.
4. Materialismo Científico.
El materialismo científico busca una relación entre cualquier
fenómeno mental y un proceso físico. Es por esto que el materialismo científico
tiene una visión positivista de la ciencia en un campo de conocimiento. No mira
los campos religiosos, ni valores ni credos. Es capaz de explicar cualquier
proceso físico, desde el punto de vista científico.
5. Materialismo Metafísico.
Es aquella teoría que afirma que no existe más substancia
que la materia. Sus primeros defensores fueron Demócrito y Leucipo, para los
cuales el universo deriva causalmente y está compuesto de infinitos átomos
regidos por leyes necesarias producto de los choques de esos átomos entre sí en
el espacio vacío. Todos los seres de la naturaleza se explican por combinación
de átomos y vacío y su heterogeneidad depende de la diversidad atómica en
cuanto al número, la forma, la magnitud y la posición.
Principios, Características y Actualidad.
El materialismo es una corriente
filosófica que surge en oposición al idealismo. Para el materialismo no sólo lo
real es material, sino que la causa de todas las cosas de la naturaleza y del
alma humana se explican exclusivamente a partir de la materia y los movimientos
de esa materia en el espacio. Sostiene además que la materia no ha sido creada
de la nada, que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son
cognoscibles. Normalmente aparece asociada al movimiento o teoría mecanicista.
El materialismo se opone a la
mayoría de los dogmas cristianos, así como a toda creencia religiosa o
metafísica que afirme la existencia del alma y su inmortalidad.
El materialismo como método de
investigación, en las ciencias naturales siempre se ha usado, y a partir del
siglo XX se empieza a usar como método para las ramas sociales. Ha sido
entendido frecuentemente como una forma enteramente científica y racionalista de
ver el mundo. La definición de materia en el materialismo filosófico moderno comprende
a todos los entes científicamente observables. Es por eso, por lo que muchos autores
del siglo XX empiezan a llamar fisicalismo, porque actualmente carece de las connotaciones
que se asociaban a su nombre históricamente. El materialismo
moderno enfatiza lo físico, sea materia o energía.
Hoy día el materialismo sigue
teniendo un protagonismo muy relevante, y tiene aceptación en todos los campos
de la ciencia y del saber, podría decirse que ha ganado espacio en el mundo y
que ha visto disminuir la credibilidad y la fuerza de las ciencias sociales, de
los conocimientos intangibles y de las afirmaciones espirituales.
Hay muchos factores que han
influido para el posicionamiento del materialismo y entre los principales son
la ciencia, la necesidad de la búsqueda del porque de las cosas, poder explicar
con hechos y tangiblemente muchas preguntas. Su filosofía ha contribuido a
nuevos descubrimientos, científicos, geográficos espaciales. Uno de los
principales logros del materialismo es la tecnología. Las filosofías sociales
cada vez pierden más espacio entre la sociedad, ya que el hombre está en la búsqueda
incansable de saber el origen y el desarrollo de su mundo.
IDEALISMO
Definición.
El idealismo cree en que cualquier objeto no pueden existir
sin que la mente este consciente de estos. La filosofía idealista se fundamente
en las ideas, como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que podemos
percibir por medio de los sentidos y que es accesible al solo al pensamiento,
ya que para esta corriente lo que no puede verse, puede ser comprendido. El
idealismo induce al mundo a una actividad del espíritu y pretende asemejar lo
real con lo racional. La filosofía idealista contemporánea se funda igualmente
en las ideas, aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual dado
por Platón.
Historia y Representantes.
Platón
Nació en Atenas en 429 a.C., de familia noble, perteneciente
a la más alta aristocracia. Recibió una excelente educación. También estudió
matemáticas y música, se intereso también por la poesía. Sus primeras lecciones
fueron de Cratilo y de Sócrates. Su método filosófico es la dialéctica.
En 387 fundó la Academia institución que siguió su marcha a
lo largo de más de novecientos años y en la cual Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar
filosofía alrededor del 367, de esta manera compartieron unos veinte años de
amistad y trabajo.
Platón participó activamente en la enseñanza de la Academia
y escribió, siempre en forma de diálogo, sobre los más diversos temas, tales
como filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica,
epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología, filosofía del
lenguaje y filosofía de la educación.
Murió al cumplir 82 años, en el 347 a.C., siendo enterrado
en el jardín de la Academia.
La obra de Platón puede dividirse cronológicamente en cuatro
etapas:
1. Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud: Apología,
Ion, Critón, Protágoras, Laques, Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón.
2. Época de transición: Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor,
Crátilo, Hipias Mayor y Menexeno.
3. Época de madurez o diálogos críticos: El Banquete —también conocido
como Simposio—, Fedón, República y Fedro.
4. Diálogo de vejez o diálogos críticos: Teeteto, Parménides,
Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.
Renato Descartes.
Nació el 31 de marzo de 1596 en la Turena, en La Haye en
Touraine, hoy en dia llamada Descartes en su honor. Perteneció a una familia de
baja nobleza, siendo sus padres, Joachim Descartes, Consejero en el Parlamento
de Bretaña.
Fue un filósofo, matemático y físico francés, considerado
como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna, así como uno
de los nombres más destacados de la revolución científica.
El objetivo fundamental de Descartes fue el logro de la
verdad filosófica mediante el uso de la razón. Se interesó por la elaboración de
un método, ya que para él no basta con tener talento, sino que hay que aprender
a emplearlo bien. Parte de la idea para llegar a la realidad. Para Descartes existen
tres clases de ideas: Las ideas adquiridas provienen de la experiencia sensible de
la enseñanza o el trato con los demás. Ideas artificiales o elaboradas por nosotros mismos, por
medio de la imaginación.Ideas naturales o innatas que provienen de Dios.
Algunas de sus obras se destacan:
- En 1628; Reglas para la dirección del espíritu.
- El mundo o tratado de la luz y El hombre.
- En 1637 publicó el Discurso del método para dirigir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias.
- En 1641 publicó las Meditaciones metafísicas.
- En 1644 aparecen los Principios de filosofía.
Godofredo Guillermo Leibniz
Nació el 1 de julio
de 1646. Fue uno de los grandes pensadores de los siglos XVII y XVIII, y se le
reconoce como "El último genio universal". Realizó profundas e
importantes contribuciones en las áreas de metafísica, epistemología, lógica,
filosofía de la religión, así como a la matemática, física, geología,
jurisprudencia e historia.
Ocupa un lugar importante tanto en la historia de la
filosofía como en la de las matemáticas. Inventó el cálculo infinitesimal,
independientemente de Newton, y su notación es la que se emplea desde entonces.
También inventó el sistema binario, fundamento de virtualmente todas las
arquitecturas de las computadoras actuales. Fue uno de los primeros
intelectuales europeos que reconocieron el valor y la importancia del
pensamiento chino y de China como potencia desde todos los puntos de vista.
Junto con René Descartes y Baruch Spinoza, es uno de los
tres grandes racionalistas del siglo XVII. Su filosofía se enlaza también con
la tradición escolástica y anticipa la lógica moderna y la filosofía analítica.
Define la sustancia como todo centro de fuerza, de energía y
de actividad.
Johann Gottlieb Fichte
Nació en Rammennau en 1762, y murió en Berlín en 1814. De
padres proletarios. Estudió en la Universidad de Jena, de la que llegó a ser
profesor, teniendo por colegas a Schelling y Hegel. Acusado de ateísmo, fue
destituido de su cátedra; marchó a Berlín donde se dedicó a la enseñanza
privada y cultivó relaciones con los románticos.
Para Fichte el idealismo es toda filosofía que parte de una
reflexión sobre la realidad, aunque estrictamente hablando, idealismo es el
sistema que niega la existencia de las cosas fuera del pensamiento. Es con él
con quien irrumpe el idealismo en la filosofía alemana, al exaltar el yo humano
rompe las barreras del racionalismo crítico."Sostiene que el principio de
la realidad es el yo, el cual construye la parte formal y material de conocimiento.
Todo lo que se le ponga al yo es creado por el yo. La realidad es deducible del
yo".Para Fichte lo real es el producto de la actividad subjetiva y el ser
está fundado en la inteligencia:"el primer principio de la filosofía es
precisamente este yo puro o trascendental".
Algunas de sus obras mas destacadas: "Ensayos de una
crítica de toda revelación", "Fundamentos de la doctrina de la ciencia",
"Fundamentos del derecho natural según los principios de la doctrina de la
ciencia", "Sistema de filosofía moral según los principios de la
doctrina de la ciencia", "Sobre el fundamento de nuestra fe en un
gobierno divino del mundo", "El destino del hombre", "El
estado comercial cerrado", "Discurso a la nación alemana", entre
otras.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Nació en Stuttgart en 1770, de familia protestante y
acomodada. Sus primeros estudios los hizo en el Gimnasio de su ciudad natal. De
1783 a 1800 fue profesor privado, primero en Berna y más tarde en Francfort del
Main. También fue redactor de un periódico de Bamberg, y rector del Gimnasio de
Nuremberg. En 1816 fue nombrado profesor de Heidelberg, y en1818 llamado por la
Universidad de Berlín.
Lector apasionado de las obras de Platón, Aristóteles,
Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, así como la Revolución Francesa. Se le
considera el último de los grandes metafísicos.
Considerado por la historia clásica de la filosofía como el
representante de «la cumbre del movimiento decimonónico alemán del idealismo
filosófico» y como un revolucionario de la dialéctica, habría de tener un
impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. La relación
intelectual entre Marx y Hegel ha sido una gran fuente de interés por la obra
de Hegel. Hegel es célebre como un filósofo muy oscuro, pero muy original,
trascendente para la historia de la filosofía y que sorprende a cada nueva
generación. La prueba está en que la profundidad de su pensamiento generó una
serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva visión de hacer
filosofía.
Murió víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos
durante el verano y el otoño de 1831.
Entre sus obras están: "Fenomenología del
Espíritu" (1807), "Ciencia de la Lógica" (1812-1816),
"Enciclopedia de las ciencias filosóficas" (1817), "Rasgos
fundamentales de la filosofía del derecho" (1820).
Nació el 22 de abril de 1724 fue un filósofo prusiano de la
Ilustración. Es el primero y más importante representante del criticismo y
precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores
más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Su pensamiento fue muy influyente en la Alemania de su
tiempo, llevando la filosofía más allá del debate entre el empirismo y el
racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer se vieron a sí mismos
expandiendo y complementando el sistema kantiano de manera que justificaban el
idealismo alemán.
Algunos de sus obras más destacadas se encuentra: la Crítica
de la razón pura; la Crítica de la razón práctica, centrada en la ética; la
Crítica del juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleología y
La metafísica de las costumbres.
Clases de Idealismo.
- Idealismo Absoluto: esta filosofía se atribuye a Hegel. Hegel afirmaba que para que el sujeto pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su objeto (el mundo), debe existir en algún sentido, una identidad de pensamiento y de ser. De la misma manera, el sujeto no tendría acceso al objeto y no tendríamos ninguna certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo. La posición idealista absoluta fue dominante en el siglo XIX en Alemania, Gran Bretaña, y, en menor grado, en los Estados Unidos. La posición idealista absoluta debe distinguirse del idealismo subjetivo de Berkeley, el idealismo trascendental de Kant o los idealismos de Fichte y Schelling es pensar, ser y verdad, todo es parecido con el espíritu. En Hegel este idealismo es expuesto diciendo que todo proviene de la Idea y de su devenir.
- Idealismo Subjetivo: su
origen se atribuye al Idealismo de Kant; pero es el Kant de la Razón Práctica
el que se revela a Fichte como el verdadero Kant. No le interesa a Fichte
el ser y el cosmos, ya que Kant vio en el hombre el valor absoluto. El
hombre lo es todo. El YO de Fichte es la fuente originaria de todo ser
cósmico. El Idealismo de Kant era un idealismo crítico, para Fichte era
trazar unas fronteras para el YO cognoscitivo y volitivo donde no hay
límites; es por esta razón que se llama subjetivo, ya que reduce al sujeto
todas y cada una de las cosas, que lo es todo.
- Idealismo Objetivo. Schelling descubre tras el ser, el espíritu, como auténtico ser y fuente del devenir. Pero siendo este espíritu independiente de nuestro "Yo". Es de esta forma que llegamos al idealismo objetivo, expuesto principalmente por Schelling. Schelling partió del yo infinito de Fichte y de la sustancia Spinociana para armonizarlos con su yo Absoluto, dando origen al principio de infinitud objetiva. La proposición de la cual parte toda ciencia es: "Yo soy yo". El papel principal de la filosofía es resolver el problema de la existencia del mundo, y este sólo se resuelve teniendo en cuenta la identidad entre sujeto y objeto cuya distinción debe trascender el absoluto.
- Idealismo Trascendental:
fue propuesta por Kant en el siglo XVIII. establece que todo conocimiento exige la
existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o
principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo,
propio del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es más que el
sujeto mismo que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las
condiciones de todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido,
sino por el sujeto que conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas
formas que, no preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para comprenderla.
Principios, Características y Actualidad.
El Idealismo es una posición filosófica antigua racionalista,
que se caracteriza por considerar el razonamiento deductivo como único método de
conocimiento.
Actualmente el idealismo se considera que ha ido cambiando, en gran parte por el avance de las
ciencias y de las tecnologías en general, ya que todo aquello que pueda ser
demostrado presenta mayor interés por conocerlo, todo aquello que sea tangible
y demostrable. Como método científico el idealismo ha sido cuestionado, ya que
el hombre actual, necesita ver para crear y entender, aun así, todavía existen disciplinas
filosóficas, científicas, sociales y religiosas que fundan su conocimiento en
el idealismo, el mundo teórico de estadísticas, consultas y especulaciones, estas
disciplinas son cada vez menos válidas y más cuestionadas e ignoradas.
MATERIALISMO E IDEALISMO.
A nivel religioso el materialismo ha ganado mucho espacio, porque la religión está basada en el misterio y lo que no puede palparse, se cree lo indemostrable, y se espera lo que la tradición ha prometido, pero como nada de esto es cuantificable, satisface cada vez menos a los hombres de nuestro tiempo. Puede verse que Dios, como en otro tiempo, ya no es preocupación del hombre actual, su demostración física hacen que no sea atractivo y eso se le debe al materialismo.
A nivel religioso el materialismo ha ganado mucho espacio, porque la religión está basada en el misterio y lo que no puede palparse, se cree lo indemostrable, y se espera lo que la tradición ha prometido, pero como nada de esto es cuantificable, satisface cada vez menos a los hombres de nuestro tiempo. Puede verse que Dios, como en otro tiempo, ya no es preocupación del hombre actual, su demostración física hacen que no sea atractivo y eso se le debe al materialismo.
El idealismo corresponde a la
filosofía religiosa y el materialismo a la filosofía científica.
El idealismo afirma que en el
acto del conocimiento, el sujeto que conoce influye en la realidad conocida,
que la mente somete, determina y construye la realidad del objeto conocido. “
Todo lo material es Ideal”. Por otra parte el Materialismo afirma, En el acto
del conocimiento, el sujeto que conoce es una consecuencia de la realidad que
conoce, que la materia determina, construye y somete, la realidad del sujeto “ Todo lo ideal es Material”.
El idealismo se diferencia del
materialismo en que el idealismo persigue fines ideales que carecen de verdad
empírica mientras que el materialismo verifica en la práctica; por tanto
refuta, por la experimentación en la realidad, todo tipo de extravagancia teórica.
Bibliografía Usada.
